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浅谈《三国演义》中儒、法、道家流派的实践得失

《三国演义》通过政治发展的客观过程和结果,揭示中国主要政治学派如儒,法,道的实际得失。

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儒学:儒学的代表是刘备。刘备的政治实施是仁慈的理念。他以所有仁慈的政治活动为基础,在政治活动中有以下好处:他所扮演的“恢复汉室”的旗帜被选为政治和军事目标的整体标准,以便整个刘备集团总是有一个明确的目标。其次,儒家中仁的思想使刘备对下属和人民产生了深厚的感情。因此,刘备会与他联系。有些人现在认为他是虚伪的。这实际上是刘备对儒学的影响。人们看《三国演义》然后看《三国志》,他们会发现刘备不那么善良,《三国演义》因此,产生了思想的逆转。言归正传,刘北光史仁义因此得到了社会的广泛支持。然而,儒家的仁慈思想也引起了刘备集团的矛盾:1刘备集团之间存在着明显的关系。例如,当刘备分裂五虎时,只有俞和张飞被封,甚至非常喜欢刘备的赵蓓也没有封印; 2这种思想与刘备的各种政治活动相矛盾,导致刘备多次失去实施目标。例如,在攻击刘炜时,刘备集团不仅花了很多时间,而且庞彤的死也被送到了刘备集团。很大的损失。

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法家:代表人物是曹操。法律主义意识形态主张无视亲属和法治。因此,曹操是一个有才华的人:他告诉他的儿子法律并不耸人听闻,他曾经砍掉了家庭的头;一般来说,法家强调目的和不择手段。曹操是那种从事战术并习惯欺诈行为的人。法家思想是曹操成功组织了一个庞大的政治团体,而曹操并没有期待刘备的担忧。他能够简单地实现自己的政治目标。然而,法家认为曹操并没有深入接触,而他后来被迫自杀。司马懿的反叛可能不是。如果郭佳没有早死,他也可能被曹操杀死。曹操只谈论目的,不谈人类情感,缺乏社会支持,人际关系远不及刘备。

3.道教:道教主张人们逃避政治,但大智慧和策略被许多政治人物所吸收。司马懿是一个典型的。司马懿政治活动的许多变迁都采取了后期制作制度,这正是道家“知道男性是女性,善于水”的说法。

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当然,这些思想在长期的文化交流中相互吸收。例如,司马懿并不像司马辉和翠州坪那样远离政治。他和曹操也吸收了军队的思想。

罗贯中的《三国演义》是在儒家的政治思想中看政治和评价人物,因此充分肯定了刘备的行为。与此同时,可能对法家主义有一点偏见,也鄙视曹操的性格。因此,曹操的政治行为更加贬值。然而,罗贯中在书中也赞扬了曹操的许多方面。与此同时,他反映曹操是当代军事战略家,政治家和思想家,他展示了曹操的坚韧,接触和军事才能。关于道家战术,罗贯中略微贬低了他的黑暗,赞扬了他的开放态度,并保留了他的赞赏。

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